इस तथ्य के साथ कौन बहस करेगा कि विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के विकास पर फ्रायड के प्रभाव को अधिक महत्व देना असंभव है? इस आदमी ने जो भी संभव हो, उसकी खोज की है, लेकिन फ्रायड ने व्यक्तित्व मनोविश्लेषण के दर्शन में वास्तव में मौलिक योगदान दिया, वास्तव में, यह सिद्धांत उनके द्वारा विकसित किया गया था। इसके बाद, तकनीक को ए एडलर, के। यंग, और नियो-फ्रायडियंस ई। फ्रॉम, जी सुलिवान, के। हर्नी और जे लैकन द्वारा आगे विकसित किया गया था। आज तक, आत्मनिर्भरता और व्यक्तित्व सुधार की समस्याओं को हल करने के लिए मनोविज्ञान में मनोविश्लेषण के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
मनोविश्लेषण की अवधारणा
मनोविश्लेषण के अस्तित्व के सौ वर्षों के लिए, एक से अधिक स्कूल और दिशा रही है। मुख्य स्कूल आमतौर पर होते हैं:
- फ्रायड का शास्त्रीय सिद्धांत;
- मनोविज्ञान अहं;
- लैकन के सेप्टिक मनोविज्ञान;
- Kohut के संरचनात्मक मनोविश्लेषण;
- intersubjective दृष्टिकोण;
- intersubjective मनोविश्लेषण;
इसके अलावा, मनोविश्लेषण स्वयं को तीन मुख्य क्षेत्रों में बांटा गया है:
- व्यक्तित्व के मनोविश्लेषण का सिद्धांत पहला और मनोविज्ञान में मानव विकास के सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक है। इसे आमतौर पर फ्रायड के अनुसार शास्त्रीय मनोविश्लेषण के ढांचे के भीतर माना जाता है, लेकिन इसके किसी भी डेरिवेटिव के लिए इसका उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एडलर द्वारा जंग या व्यक्तिगत मनोविज्ञान द्वारा विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान में।
- मनोविश्लेषण को मानव गतिविधि के छिपे उद्देश्यों की जांच के लिए एक विधि के रूप में भी देखा जाता है, जो रोगी द्वारा व्यक्त किए गए मुक्त संघों के माध्यम से प्रकट होता है। यह पहलू यह है कि फ्रायड के मनोविश्लेषण के दर्शन का आधार है।
- और निश्चित रूप से, आधुनिक मनोविश्लेषण को विभिन्न मानसिक विकारों के इलाज के तरीके के रूप में देखा जाता है जो इच्छाओं और वास्तविकता के बीच संघर्ष के कारण उत्पन्न होते हैं।
मनोविश्लेषण के प्रयोजनों के लिए मनोवैज्ञानिक विकास (मौखिक, गुदा, फालिक, अव्यक्त, जननांग) के चरण, रक्षा तंत्र (प्रतिस्थापन, उत्थान, अस्वीकृति, आदि) की अवधारणाएं, परिसरों (ओडीपस, इलेक्ट्र्रा, न्यूनता, काटना)। फ्रायड ने मनोविज्ञान के एक स्थलीय और संरचनात्मक मॉडल को भी विकसित किया। स्थलाकृति मॉडल चेतना और बेहोशी विभागों की उपस्थिति का अनुमान लगाता है, और संरचनात्मक मॉडल तीन घटकों की उपस्थिति - आईडी (बेहोश), अहंकार (चेतना), और सुपररेगो (व्यक्ति के भीतर समाज) की उपस्थिति का सुझाव देता है।
मनोविश्लेषण में बेहोश
मनोविज्ञान के प्रस्तावित मॉडल दोनों में फ्रायड ने बेहोशी (आईडी) को एक बड़ी भूमिका दी, जो कि व्यक्ति का ऊर्जा आधार है। इस घटक में सहज प्रवृत्तियों शामिल हैं जो किसी व्यक्ति को प्राकृतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि और आनंद प्राप्त करने का प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। फ्रायड का मानना था कि बेहोश मानव मनोविज्ञान का सबसे महत्वाकांक्षी हिस्सा है। यह वह है जो लोगों को किसी भी कीमत पर जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है, जिससे उन्हें गैर-विचार और अवैध कृत्य करने के लिए मजबूर किया जाता है। यदि मनोविज्ञान के कोई अन्य विभाग नहीं थे, तो समाज में कोई मानदंड और नियम नहीं होंगे, वे बस कार्य नहीं कर सके।
सौभाग्य से, बेहोशी को अहंकार और सुपररेगो के सचेत घटकों द्वारा संतुलित किया जाता है, जो उचित घटना (अहंकार) को प्रवृत्तियों के निष्पादन को स्थगित करने या प्रतिबंध के तहत प्रदर्शन को रखने की अनुमति देता है, क्योंकि यह मानदंडों या आदर्शों (Superego) के अनुरूप नहीं है। फ्रायड का मानना था कि बेहोश (आईडी) और चेतना की उच्च डिग्री (सुपररेगो) भिन्नता में है, इसलिए
व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए मनोविश्लेषण के व्यापक उपयोग के बावजूद, उनके पास कई आलोचकों भी हैं। कई लोग सामान्य न्यूरोस के बारे में फ्रायड के बयान से चिंतित हैं, अन्य लोग बेहोशी के विचार को स्वीकार नहीं करते हैं, व्यक्तित्व को नियंत्रित करते हैं, जबकि अन्य मानव विकास के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत का एक प्रतिकूल दृश्य लेते हैं। संक्षेप में, फ्रायड के मनोविश्लेषण के सभी दावों को निम्नानुसार बताया जा सकता है: वह किसी भी मानवीय कार्रवाई को औचित्य देता है, जो वृत्ति का जिक्र करता है, व्यक्ति को नकारात्मक आकांक्षाओं से बचने के लिए खुद से काम करने की इच्छा से दूर ले जाता है।