प्रत्येक समाज में, लोग अन्य लोगों और समूहों के बीच भेद करते हैं, इन मतभेदों के बीच एक दूसरे के गुणों या समूह के साथ उनके संबंधों के बीच संबंध ढूंढना सीखते हैं।
विभिन्न संस्कृतियों में, लोगों के बीच संबंधों के दौरान व्यवहार, भावनाओं में कुछ अंतर हैं। इस अंतर का सार टीम में भूमिका के मुकाबले प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत भूमिका में निहित है।
आधुनिक मानव जाति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समाजों में रहता है, जहां ज्यादातर मामलों में समूह में रुचि पूरी तरह से प्रत्येक व्यक्ति में रुचि पर हावी होती है।
सामूहिकता क्या है?
तो सामूहिकता एक प्रकार का विश्वदृश्य है, जिसके अनुसार, निर्णयों के गठन में, सामूहिक के महत्व पर जोर दिया जाता है। इसका मतलब कड़े संयुक्त समूहों, समुदायों में लोगों का हित है।
सामूहिकता को इस प्रकार वर्गीकृत किया गया है:
- क्षैतिज।
- कार्यक्षेत्र।
क्षैतिज में स्वयं को एक आंतरिक समूह के रूप में प्रस्तुत करता है। इसमें हर किसी के बराबर अधिकार हैं। समाज के लक्ष्य व्यक्तिगत हितों पर विजय प्राप्त करते हैं। लेकिन क्षैतिज सामूहिकता एक गरीब विकसित समूह द्वारा विशेषता है, इस तरह के निहित, समाज द्वारा व्यक्तित्व के अभिव्यक्ति का दमन।
ऐसे उपसंस्कृतियों का एक उदाहरण केवल कुछ ही देश हैं (जैसा कि आज ऐसे देश मौजूद नहीं हैं)। ऊर्ध्वाधर में, व्यक्तित्व स्वयं को आंतरिक समूहों के प्रतिनिधियों को संदर्भित करता है, जो पदानुक्रमिक संबंधों, स्थिति द्वारा विशेषता है। इन दोनों प्रजातियों के लिए, सामूहिकता का सिद्धांत विशेषता है, जिसके अनुसार समाज का जीवन, व्यक्तिगत रूप से इसके हितों को प्रत्येक व्यक्ति के अग्रभाग में होना चाहिए।
सामूहिकता की शिक्षा
व्यक्तित्व पर उनके प्रभाव की डिग्री व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के लिए एक उदार, देखभाल करने वाले दृष्टिकोण से निर्धारित होती है। तो इसके आधार पर, शैक्षिक शिक्षा की सामूहिक अवधारणा विकसित हुई। जिसका उद्देश्य बचपन से सामूहिकता की भावना पैदा करना था।
तो शुरुआती उम्र से, बच्चों को उन खेलों को पढ़ाया जाता था जो टीमवर्क कौशल के अधिग्रहण में योगदान देते थे। टीम के खेल में, बच्चों को न केवल अपने व्यक्तिगत परिणामों के बारे में, बल्कि टीम के कार्यों, अन्य बच्चों की उपलब्धियों में आनंद लेने की क्षमता, देखभाल करने के लिए, सभी के ऊपर, गरिमा, नकारात्मक गुणों का आकलन करने के लिए सिखाया जाता था।
यही है, सामूहिकता को शिक्षित करने का सार इस तथ्य में निहित है कि किसी व्यक्ति को समाज की समस्याओं से पहले, जो सामूहिक रूप से स्थित है, उसे परेशान किया जाना चाहिए, यहां आने वाली किसी भी समस्या को हल करने में मदद करने के लिए प्रयास करना चाहिए। व्यक्तित्व को होटल के व्यक्ति के रूप में नहीं सोचना चाहिए, बल्कि सामूहिक के अविभाज्य हिस्से के रूप में जाना चाहिए।
व्यक्तिगतता और सामूहिकता
व्यक्तित्व और सामूहिकता अवधारणाओं में एक तरह का विरोध है।
तो व्यक्तित्व एक प्रकार का विश्वदृश्य है, जिसका मुख्य सिद्धांत व्यक्तिगत स्वतंत्रता है। व्यक्तिगतता के अनुसार, एक व्यक्ति को "केवल खुद पर भरोसा" के नियम का पालन करना चाहिए, उसकी अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता होनी चाहिए। इस तरह का विश्वदृश्य स्वयं को व्यक्ति के दमन के सिद्धांतों का विरोध करता है, विशेष रूप से, यदि इस तरह के दमन समाज या राज्य द्वारा उत्पादित किया जाता है।
व्यक्तिगतता समाजवाद, समग्रता, फासीवाद, ईटिज्म, सामूहिकता, साम्यवाद, सामाजिक मनोविज्ञान और समाजशास्त्र, साम्राज्यवादवाद के विपरीत है, जो अपने मुख्य लक्ष्य के रूप में मनुष्य के समाज के अधीनस्थता के रूप में स्थापित है।
एफ ट्रोम्पेनेर्सू के सर्वेक्षण के मुताबिक, उत्तरदाताओं की सबसे बड़ी संख्या का जवाब देने वाले उत्तरदाताओं की सबसे बड़ी संख्या थी:
- 89% इजरायली उत्तरदाता हैं।
- 74% - नाइजीरिया।
- 71% - कनाडा।
- 69% - यूएसए।
आखिरी जगह मिस्र (केवल 30%) है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यक्तिगतवाद की तुलना में सामूहिकता आधुनिक पश्चिमी समाज की विशेषता नहीं है। यह लोगों के विश्व दृष्टिकोण को बदलकर, और मनोविज्ञान, दर्शनशास्त्र में विभिन्न दिशाओं के विकास द्वारा समझाया जा सकता है, जो सामूहिकता के सिद्धांत की आपूर्ति करता है।